سِقايَةَ الْحاجِّ « 1 » . چهارم - در ديهء كشتن آدمي صد شتر مقرر كرد ، وخدا اين حكم را فرستاد . پنجم - طواف نزد قريش عددي نداشت ، پس عبد المطّلب هفت شوط مقرر كرد ، وحق تعالى چنين مقرر فرمود . يا علي ! عبد المطّلب به أزلام « 2 » قمار نمىكرد ، وبت را عبادت نمىكرد ، وحيواني كه به نام بت براي أو مىكشتند نمىخورد ومىگفت : بر دين پدرم إبراهيم باقيم « 3 » . ودر حديث معتبر ديگر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : جبرئيل بر حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نازل شده عرض كرد : خدا تو را سلام مىرساند ومىفرمايد : حرام كردم آتش را بر پشتى كه از أو فرود آمده‌اى يعنى عبد اللّه وشكمى كه تو را برداشته است يعنى آمنه وكنارى كه تو را كفالت ومحافظت كرده است يعنى أبو طالب « 4 » . وبه سند معتبر از أمير المؤمنين عليه السّلام منقول است كه فرمود : واللّه عبادت نكرد پدرم ونه جدّم عبد المطّلب ونه جدّم هاشم ونه عبد مناف [ بتي را هرگز ] « 5 » بلكه همه نماز مىكردند رو به كعبه بر دين إبراهيم ومتمسك به دين آن حضرت بودند « 6 » . ودر روايت ديگر از ابن عباس منقول است كه : براي هيچ‌كس در پيش كعبه مسند نمىانداختند مگر براي عبد المطّلب ، وهيچ‌يك از فرزندانش بر مسند أو نمىنشستند براي اجلال واكرام أو ، وهرگاه كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تشريف مىآورد ومىخواست بر آن مسند بنشيند وعموهاى أو اراده مىكردند أو را منع كنند عبد المطّلب مىگفت : بگذاريد فرزند مرا كه أو را شأني بزرگ است وعن‌قريب سيد وبزرگ شما خواهد گرديد ومن نور

--> ( 1 ) سورهء توبه : 19 . ( 2 ) أزلام جمع زلم يا زلم است ، اين نام بر تيرهاى بىپر كه در جاهليت با آنها قمار مىكردند اطلاق مىشود . ( 3 ) خصال 313 ؛ من لا يحضره الفقيه 4 / 365 . ( 4 ) خصال 293 ؛ معاني الأخبار 136 ؛ امالى شيخ صدوق 485 . ( 5 ) اين عبارت از متن عربى روايت اضافه شد . ( 6 ) كمال الدين وتمام النعمة 1 / 174 .